“Người nghệ sĩ chân chính phải là nhà văn nhân văn” (Sêkhốp)

Văn học phản ánh hiện thực mà không nhất thiết phải sao chép, và về mặt này, nhà văn không để nguyên vẹn các sự kiện của con người trong tác phẩm của mình một cách thụ động và giản đơn. Một tác phẩm văn học được coi là nghệ thuật phải là kết quả của một quá trình rèn luyện, sáng tạo và phải chứa đựng tư tưởng, cảm xúc của người viết. Cũng như vậy, một nghệ sĩ chân chính không chỉ là người có tài văn chương, mà còn là người có tâm hồn rộng mở, tâm hồn rộng mở, luôn mở lòng với người khác. Do đó, Shekhov đã đưa ra nhận định của riêng mình: “Người nghệ sĩ chân chính phải là nhà văn lấy chủ nghĩa nhân đạo làm cốt lõi”.

Là một trong những nhà văn tiêu biểu của chủ nghĩa hiện thực và phê bình văn học Nga, Shekhov hiểu rõ những yêu cầu khắt khe của nghệ thuật và nghệ sĩ.anh ấy nói vậy “Người nghệ sĩ chân chính phải lấy chủ nghĩa nhân đạo làm cốt lõi”.

Người nghệ sĩ chân chính là người ý thức được thiên chức của mình trong quá trình sáng tạo và ủng hộ những điều tốt đẹp để cuộc sống có nhiều công bằng và tình thương hơn. Mỗi tác phẩm của họ luôn hướng tới con người và hướng tới một cuộc sống tươi đẹp và hạnh phúc. Shekhov cho rằng tinh thần nhân văn là phẩm chất mà nhà thơ phải có, là tiêu chuẩn và điều kiện để đo lường sự chân chính của một nhà văn, nói cách khác, không có tinh thần nhân văn thì không thể trở thành một nhà văn thực thụ. .

Mặt khác, Shekhov cũng đòi hỏi tình cảm nhân đạo của người nghệ sĩ phải là tình cảm cơ bản và sâu sắc từ trái tim chứ không chỉ là tình cảm nông cạn, mơ hồ và hời hợt. Tình cảm nhân văn đã trở thành phẩm chất không thể thiếu đối với người nghệ sĩ chuyên tâm với văn chương. Đó là tâm hồn nghệ sĩ, như đại thi hào dân tộc Nguyễn Đức đã từng nói: “Một lòng một chữ bằng ba chữ”.

Người nghệ sĩ chỉ có tài mà không có tâm thì không thể viết được tác phẩm ăn sâu vào lòng người, chỉ có “tâm” mà không có “tài” thì khó viết được tác phẩm hay. Vì vậy, mỗi người nghệ sĩ chân chính phải giữ được sự hài hòa nội tâm, sự hài hòa của tâm hồn và tài năng, để sáng tạo ra nhiều tác phẩm có giá trị hơn cho văn học.

Ý kiến ​​của Shekhov hoàn toàn đúng, một tác phẩm nghệ thuật đích thực phải thể hiện được tấm lòng của người nghệ sĩ, phải chứa đựng tinh thần nhân văn sâu sắc và cao cả, niềm vui và sự hân hoan. Nỗi khổ của con người, nó càng có ý nghĩa hơn khi nó được viết ra để phục vụ cho cuộc sống của con người. Và giúp mọi người hiểu nhau hơn. Mục đích của tác giả là ngăn nền văn minh tự hủy diệt.

Văn học không phải là hơi thở của xã hội đương thời, không dám nói lên nỗi đau, nỗi sợ hãi của xã hội đó, không cảnh báo kịp thời những nguy cơ đe dọa đạo đức, xã hội – loại văn này không xứng đáng với danh xưng văn học, nó chỉ có mã bên ngoài. Loại văn học đó làm mất lòng tin của mọi người, và các tác phẩm xuất bản của nó bị coi là giấy vụn và không được đọc.

Theo M.gorki, “Văn học là nhân học”. Văn học đó là giáo dục và cứu người. Trên thực tế, không có sức mạnh giáo dục nào bằng tình cảm của con người. Bởi vậy, cái gì cũng phải xuất phát từ tình cảm, nhờ tấm lòng, tình cảm cao cả giữa con người với nhau, sự đồng cảm với số phận mà Nguyễn Du đã viết nên rất thành công trong tác phẩm của mình. “Chuyện người Hoa hải ngoại” Điều bất hủ là mỗi bài thơ như chất chứa bao niềm thương nhớ, ngậm ngùi, chua xót dành cho người phụ nữ, làm thấm đẫm lòng người. Đây cũng là mong đợi của độc giả, độc giả luôn mong chờ những trang viết chân tình của tác giả, bởi chỉ có những trang viết như thế mới có sức trường tồn với thời gian.

Thơ là nghệ thuật phổ quát của tâm hồn, đã trở nên tự do, không bị ràng buộc bởi những nhận thức cảm tính về vật chất bên ngoài; nhưng diễn ra một cách riêng tư trong không gian và thời gian bên trong của suy nghĩ và cảm xúc. Quan điểm của Shekhov không phải là phủ nhận tác phẩm của các nghệ sĩ khác mà chỉ nhấn mạnh và đề cao tinh thần nhân đạo như một yếu tố không thể thiếu đối với nghệ sĩ.

Vậy “trái tim” là gì, tinh thần nhân đạo được coi là cái gốc của thơ ca, là cơ sở của sự sáng tạo, và một con người có sự đồng cảm là như thế nào. Bản chất con người giúp con người cảm nhận được số phận của người khác, chia sẻ nỗi buồn, niềm vui, được và mất, thành công và thất bại.

Hơn nữa, văn học giúp chúng ta sống sâu sắc hơn, đi vào chiều sâu của những gì dường như đang xảy ra với người khác, và trong một thời gian, nó cũng giúp mở rộng ranh giới của cuộc sống con người. Nhà văn Nam Cao từng viết: “Sống trước viết văn”, phải trải đời, nếm trải đời thì mới hiểu được nỗi khổ của người khác.

Như Nguyễn Du cả đời cuộc sống thất thường, trắc trở nên thấu hiểu nỗi khổ của dân đen mà viết nên tác phẩm. “Mười loại văn học của tất cả chúng sinh”, đã viết mười loại người trong xã hội cổ đại. Có lẽ chính vì vậy mà ông được biết đến như một nhà thơ lớn của dân tộc, được mọi người kính trọng và yêu mến.Đường mộng, Nguyễn Du nhận xét “Viết văn miêu tả, cuối bản thảo phí như máu, nước mắt thấm vào từng trang giấy, làm cho người ta đọc xong cảm thấy ngọt ngào.”Nguyễn Du xứng đáng là đại biểu của một nghệ sĩ chân chính, bởi anh luôn sống một cách tình cảm và luôn mở lòng.

Nhà văn Nam Cao từng viết: “Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tòi, biết khơi những nguồn chưa ai biết, biết sáng tạo những gì chưa có”..Tiểu thuyết gia vĩ đại Banzak cũng nói: “Nhà văn phải là người thư ký trung thành của thời đại”. Nói cách khác, tình cảm con người là giá trị cốt lõi của một nghệ sĩ chân chính, và đó phải là tình cảm chân thành. “Người nghệ sĩ chân chính phải là nhà văn lấy chủ nghĩa nhân đạo làm cốt lõi” Hoàn toàn đúng và đáng học hỏi, mỗi chúng ta hãy đặt suy nghĩ của mình lên hàng đầu để sống yêu thương, chan hòa giữa mọi người.