Suy nghĩ về nhận xét: “Cái đẹp của nghệ thuật đến từ cuộc sống, nhưng cái quan trọng và trực tiếp nhất là cái đẹp của chính người nghệ sĩ”.

gợi ý:

1. Mô tả:

Cái đẹp là một phạm trù thẩm mỹ, và chỉ có những giá trị tích cực mới có thể vun đắp, nâng cao tâm hồn, nhận thức, trí tuệ và hành động của con người.

——Cái đẹp của nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống: nguồn gốc của cái đẹp trong nghệ thuật, và mối quan hệ mật thiết giữa nghệ thuật và cuộc sống.

– Vẻ đẹp riêng của người nghệ sĩ: những giá trị thuộc về trí tuệ, tâm hồn, nhận thức, thái độ và tài năng nghệ thuật.

– Quan trọng và trực tiếp: Nhấn mạnh vai trò của cái đẹp đối với người sáng tạo.

→ Cách diễn đạt được chia thành hai vế không chỉ khẳng định mối quan hệ giữa nghệ thuật và đời sống mà còn nhấn mạnh vai trò quyết định của nghệ sĩ trong việc tạo nên cái đẹp trong tác phẩm nghệ thuật, thực hiện sứ mệnh cao cả của nhà văn.

2. Nhận xét:

– Ý kiến ​​trên đúng vì:

+ Văn học lấy con người và cuộc sống làm đối tượng phản ánh tuân theo quy luật của cái đẹp nhằm thỏa mãn cảm xúc thẩm mỹ của con người. Bản thân cuộc sống con người luôn là đối tượng thẩm mỹ của nghệ thuật.

Quá trình sáng tạo là một quá trình mang tính cá nhân, cá nhân và chủ quan cao. Khi cuộc sống được khúc xạ qua lăng kính chủ quan của người nghệ sĩ, dù bằng cách này hay cách khác, bằng cách này hay cách khác, người ta có thể trực tiếp hoặc gián tiếp nhìn thấy chân dung tâm lý của người sáng tạo. Vì vậy, cái trực tiếp và quan trọng nhất của cái đẹp nghệ thuật là cái đẹp của chính người nghệ sĩ.

+ Là nhà văn, phẩm chất quan trọng nhất là tấm lòng và tình cảm thẩm mỹ. Chính những âm hưởng đó đã mang lại vẻ đẹp cho tác phẩm và cung cấp cho người đọc nguồn cảm hứng thẩm mỹ. Ngoài ra còn phải kể đến những tư tưởng, thái độ, tình cảm cao đẹp và tài năng nghệ thuật truyền tải vẻ đẹp cuộc sống vào tác phẩm.

tham khảo:

Nhà thơ Chế Lan Văn từng viết: “Bài thơ của anh tôi mới viết được một nửa/ Để lại nửa còn lại cho mùa thu. ” nữ giới “Những bài thơ mùa thu” Trong thơ Chế Lan Viên, thiên nhiên và đất trời chi phối hồn thơ. Nói rộng ra, đây là một thực tế của cuộc sống.Có phải ngẫu nhiên Taco so sánh nhà thơ? “người làm vườn”. trở nên “người làm vườn” Vì chúng tôi muốn hết lòng vun xới mảnh đất màu mỡ của cuộc đời, vun trồng ngôn từ thành những tác phẩm nở hoa trong lòng người đọc. Bàn về cội nguồn của cái đẹp trong sáng tạo nghệ thuật, có ý kiến ​​cho rằng: “Cái đẹp của nghệ thuật đến từ cuộc sống, nhưng cái quan trọng và trực tiếp nhất là cái đẹp của chính người nghệ sĩ”.

Đầu tiên, chúng ta cần hiểu câu nói này truyền đạt điều gì. “sắc đẹp” Đó là một phạm trù thẩm mỹ, chỉ những điều tốt đẹp, tích cực mới có giá trị sâu rộng trong việc nâng cao tinh thần, bồi đắp tâm hồn con người. Đứng trước một mỹ nhân, ai cũng sẽ cảm thấy ghen tị, nâng niu, trân trọng. Qua luận điểm trên, tác giả chỉ ra cái gốc của cái đẹp nghệ thuật: “Cái đẹp của nghệ thuật đến từ cuộc sống”.Nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống con người và gắn bó sâu sắc với cuộc sống con người. Cái đẹp phải có mục đích cao cả, vì cuộc sống. Nghệ thuật không thể tách rời cuộc sống, con người mà phải khẳng định nó phản ánh cuộc sống, thể hiện nguyện vọng, ước mơ của con người. “Cái đẹp nằm ở bản thân người nghệ sĩ” là giá trị tư tưởng, giá trị phẩm chất và vẻ đẹp tinh thần. Một nhận thức nhạy bén và chín chắn, một thái độ nghiêm túc với nghề viết và quan trọng nhất là một tài năng nghệ thuật độc đáo làm cho tác phẩm đẹp cả về hình thức và nội dung, trở thành một tác phẩm hoàn chỉnh và tròn trịa. .

Đặt những quan điểm trên vào một tác phẩm văn học cụ thể, mới thấy được sự xác đáng và sâu sắc của diễn giả. Con người và cuộc sống là đối tượng phản ánh của văn học. M. Gorki đã từng nói: “Văn học là nhân học”Một người bình luận khác cũng cho rằng: “Văn học – suy cho cùng vẫn là viết bằng lòng người.” Những tác phẩm xa rời thực tế không bao giờ đọng lại lâu trong tâm trí người đọc. Nhà văn quan sát hiện thực cuộc sống từ nhiều khía cạnh và suy nghĩ từ nhiều khía cạnh. Hiện thực được thanh lọc qua lăng kính tâm hồn của nhà văn trước khi bản chất của nó kết tinh trong ngôn từ huyền diệu.

Văn học có ma lực riêng, nó phản ánh hiện thực, nhưng không phải sao chép hiện thực bày ra trước mắt mà được nhà văn chuyển hóa thành những hình tượng nghệ thuật đẹp đẽ, có sức lay động tâm hồn, trí tưởng tượng, trí tưởng tượng. nếu những hình ảnh này nằm trên trang của nghệ sĩ rung và rung “Chính xác”. Nhưng thực tế không phải là tất cả. Điều tác động trực tiếp đến đứa con tinh thần là lối sống đẹp của nhà văn. Vì vậy, nhà văn cần có tư cách đạo đức tốt, vẻ đẹp tinh thần, cảm xúc thật chứ không phải cảm xúc vay mượn. Có như vậy tác phẩm mới đi vào lòng người. “Cái đẹp của chính người nghệ sĩ” Bạn phải trải qua thử thách của cuộc sống mới có được nó, nó không tự nhiên mà hình thành. “Cái đẹp của nghệ thuật đến từ cuộc sống” Và “Cái đẹp của chính người nghệ sĩ” là hai yếu tố tạo nên một tác phẩm văn học thực thụ.