Hình ảnh “Trăng” trong “Đồng chí” (Chính Hữu) và “Ánh trăng” (Nguyễn Duy)

Trăng là đề tài lớn trong thơ ca. Vầng trăng không chỉ là biểu tượng của vẻ đẹp hiền hòa, tự nhiên mà còn ẩn chứa nhiều triết lý nhân văn. Chính Hữu qua bài thơ “Đồng chí” và Nguyễn Duy qua bài thơ Anh trăng đã có một phát hiện độc đáo và thú vị về hình ảnh ánh trăng.

Chính Hữu là nhà thơ trưởng thành trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Đồng chí Đồng chí đã viết một bài thơ vào năm 1947, được đưa vào tập “Paotou Yuexuan”. Tác phẩm này kể về tình bạn đẹp đẽ của những người lính thời kỳ đầu Kháng chiến chống Pháp.

Nguyễn Duy là nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Bài thơ “Ánh trăng” được viết năm 1978 và được đưa vào tập thơ cùng tên. Bài thơ này như một lời tâm tình, gửi gắm chân thành với chính mình và mọi người về lý do sống chung thủy.

Thơ Chính Hữu (Đồng chí):

+ Khổ thơ là bức tranh đẹp về tình đồng chí và là biểu tượng cao đẹp của đời sống quân ngũ. Trong đêm rừng hoang vắng và lạnh lẽo, nổi bật lên là hình ảnh những người lính “sát cánh cùng quân thù”. Đó là hình ảnh cụ thể của tình đồng chí kề vai sát cánh chiến đấu. Họ sát cánh bên nhau trong đêm rừng lạnh giá, trong giờ phút căng thẳng “chờ giặc tới”. Tình bạn thân thiết sưởi ấm trái tim họ và giúp họ vượt qua mọi trở ngại.

+ Kết thúc câu văn là một hình ảnh thơ rất đẹp: “Trăng treo đầu ngọn giáo”. Cảnh vừa thực vừa mộng. “Trăng” là biểu tượng của vẻ đẹp thiên nhiên, đất nước, niềm khao khát tự do và cuộc sống thanh bình. “Pháo” là hiện thân của những trận đánh gian khổ, gian khổ và sự ác liệt của chiến tranh.

+ Ngọn súng và vầng trăng, sự bền bỉ và dịu dàng. Súng và trăng, chiến binh và nhà thơ. Hai hình ảnh vốn cách xa nhau nay lại nối liền trong cảm xúc của người lính: trăng treo đầu súng. Vì vậy, sự kết hợp giữa chất hiện thực và chất lãng mạn tạo nên cảm xúc thẩm mỹ độc đáo cho hình tượng thơ.

Nghệ thuật: nghệ thuật ẩn dụ đặc sắc, độc đáo.

Những bài thơ trong ánh trăng (Nguyễn Duy):

Hình ảnh vầng trăng gắn liền với kí ức tuổi thơ hồn nhiên của làng quê. Nhớ trăng là nhớ không gian bao la. “Mùa đông, sông, bê” gọi về những không gian quen thuộc của tuổi thơ, và đôi khi chúng hả hê cho nỗi bất hạnh của mình, hòa mình vào dòng sữa mát ngọt ngào của quê hương.

“Thuở nhỏ, tôi sống với đồng
với sông rồi với biển”.

“trần truồng”
hồn nhiên như cỏ”

+ Vầng trăng còn là người bạn tâm tình trên chiến trường, đồng hành cùng cuộc chiến đấu không thể nào quên của những người lính nơi rừng sâu: khi trăng treo đầu súng, trăng soi đường hành quân. Mặt trăng này được nhà thơ Fan Xiandu gọi là “ánh sáng của lửa”. Vầng trăng trở thành người bạn chia ngọt sẻ bùi, đồng cảm với khổ đau hy sinh và đúng vậy, trăng trở thành người bạn tâm tình của người lính:

“Trở lại cuộc chiến trong rừng
Mặt trăng trở thành một bộ ba”.

Vầng trăng tròn trịa ấy, trìu mến, thủy chung, bền bỉ đồng hành cùng con người trên mỗi bước đường đời. Những ai còn nhớ sâu sắc cảm giác ấy hứa sẽ không bao giờ quên:

“Tôi chưa bao giờ nghĩ mình sẽ quên”
Trăng tình yêu”.

Nghệ thuật: kĩ thuật liệt kê, nhân hoá độc đáo.

So sánh:

tương tự:

Trong cả hai bài thơ, trăng là một hình ảnh đẹp và trong sáng, là người bạn trong chiến trận và thời loạn.

Sự khác biệt:

Tình đồng chí: Tượng trưng cho tình đồng chí chiến sĩ, tượng trưng cho tâm hồn lạc quan, dũng cảm.

+ Ánh trăng: Biểu tượng gợi nhắc thái độ trung thành, biết ơn.

Hai bài thơ này là chân dung của những người lính ở hai thời kỳ khác nhau. Những người lính trong bài thơ “Đồng chí” mang vẻ đẹp của những con người trong buổi đầu chống Pháp, với sự kiên trung, thủy chung. Người lính trong bài thơ đêm trăng, khi đất nước thanh bình, dù đã quên ân nghĩa năm xưa nhưng vẫn có thể hy sinh, nhắc nhở mình phải gắn bó với quá khứ.