Cảm nhận quan điểm sống của Xuân Diệu và Tố Hữu thể hiện trong hai bài thơ “Vội vàng” và “Từ ấy”

đo lường

Cảm nhận nhân sinh quan thể hiện trong hai bài thơ Xuân Diệu và Đào Hoa “sự vội vàng” “Từ khoảnh khắc đó”

1. Giới thiệu:

Hai đoạn thơ trích trong hai bài thơ của hai tác giả thể hiện nhân sinh quan tích cực, tươi đẹp của nhà thơ Mới tiêu biểu nhất của thơ ca Việt Nam hiện đại và nhà thơ cách mạng.

hai. Thân bài:

1. Cảm nhận những dòng thơ “Vội vàng” (Xuân Diệu):

* Về nội dung:

+ Triết lý sống của Xuân Diệu xuất phát từ tình yêu cuộc sống, con người nghiêm túc và ý thức đặc biệt về thời gian.

+ Vẻ đẹp của cuộc sống trong mắt nhà thơ được thể hiện qua những hình ảnh vô cùng đẹp đẽ: mây, gió, bướm, tình yêu, ngọn cỏ óng ánh trong nắng. Nhà thơ tô điểm thêm cho những vẻ đẹp tự nhiên đó, tạo cho chúng sự trẻ trung duyên dáng.

Tuy nhiên, những điều tốt đẹp đó sẽ phai nhạt theo thời gian. Vì vậy, cuộc sống là đánh thức tất cả các giác quan một cách chủ động, trọn vẹn, say mê, mãnh liệt, để tận hưởng tất cả những điều tốt đẹp, niềm vui, tình yêu và hạnh phúc của cuộc sống: ôm-say-thứ-hôn-cắn và thông điệp chúng ta muốn rõ ràng-rõ ràng tham lam Tình yêu , nhà thơ vội vã đến với vẻ đẹp của thế giới.

* Về nghệ thuật:

+ Giúp thể hiện nội dung tình cảm của bài thơ, nhà thơ đã sử dụng thành công thể thơ tự do với nhịp điệu nhanh, vần bắt tai.

+ Cách sử dụng táo bạo các động từ tân ngữ; phép lặp… gợi tả niềm khát khao sống vô hạn của nhà thơ.

2. Tìm hiểu những câu thơ trong bài “Từ ấy” (Tố Hữu):

* Về nội dung:

+ Nhân sinh quan, quan niệm nghệ thuật của Tố Hữu thể hiện trong thơ là kết quả của sự giác ngộ lí tưởng cộng sản của Tố Hữu. Điều đó cho thấy rõ lẽ sống và con đường nghệ thuật của nhà thơ là đứng vào hàng ngũ những người lao động, đoàn kết vì lý tưởng cộng sản.

+ Tố Hữu cho rằng sống là phải tự nguyện gắn cái “tôi” của mình với quần chúng. Tâm hồn nhà thơ căng tràn nhựa sống, sống chan hòa, đồng cảm với những người cùng khổ như ruột thịt. Sống là chiến đấu, hy sinh vì sự nghiệp cách mạng, vì quần chúng, vì nhân loại. (Chú ý phân tích các từ: “Anh ép”, “Em còn trẻ con”, “Là anh đấy”, “Là anh đấy”, “Trăm nơi”, “linh hồn đau khổ”, “nghìn nhà”,” cuộc đời tàn phai” “… …)

* Về nghệ thuật:

+ Giúp thể hiện nội dung tình cảm của bài thơ, nhà thơ sử dụng thành công phép lặp, giàu từ ngữ, ngôn ngữ thơ giàu nhạc tính, nhịp thơ nhanh, mạnh…

3. So sánh:

* Điểm tương đồng:

——Nhân vật trữ tình trong hai bài thơ là hình ảnh cái tôi trữ tình của tác giả. Vì vậy, nó thể hiện đầy đủ nét độc đáo trong thế giới tinh thần của hai thi nhân.

– Cả hai câu thơ đều thể hiện quan niệm sống tích cực, cao đẹp của thế hệ trẻ đánh thức ý thức tự giác, thể hiện mình bằng một cuộc sống có ý nghĩa. Đó là lối sống cao thượng mà con người sinh ra và lệ thuộc vào nhân dân, đất nước.

– Họ đều là những người trẻ tuổi, nhiệt huyết và sôi nổi, đang yêu. Cả hai nhà thơ đều đối xử với cuộc sống và con người bằng tình yêu chân thành và mạnh mẽ…

—— Cả hai nhà thơ đều vận dụng thành tựu nghệ thuật hiện đại hóa thơ ca đương thời.

⇒ Tất cả được bộc lộ, thể hiện một cách chân thành nhất…

* Sự khác biệt:

Một. Cơ sở hình thành nhân sinh quan:

*Tố Hữu – Nhà thơ cách mạng (qua bài thơ “Lời ấy”):

——Ánh sáng lý tưởng cộng sản soi rọi…

– Niềm tin và niềm hạnh phúc vô hạn khi tiếp nhận lý tưởng đó…

* Xuân Diệu – Nhà thơ Mới (qua bài thơ Vội vàng):

– Ý thức về sự hữu hạn của thời gian và tuổi trẻ; ý thức về giá trị của cuộc sống.

Có rung động mạnh:

+ Sợ hãi, hoảng hốt trước tốc độ của thời đại.

+ Tình yêu và sự say mê trước vẻ đẹp của cuộc sống trần thế – một khám phá của nhà thơ…

b.Nhân sinh quan của hai nhà thơ:

* Tố Hữu (qua bài thơ “Lời ấy”):

– Đối tượng: Tầng lớp lao động nói chung (hàng nghìn hộ gia đình, hàng nghìn mạng sống, hàng nghìn trẻ em, v.v.).

– Thái độ, tình cảm: gắn bó nghiêm túc (ép buộc tâm hồn mình…); gắn bó tình cảm gia đình ruột thịt (con, em, anh); tự nguyện (mình gắn bó với tất cả…).

– Mục đích:

+ Chia sẻ, đồng cảm cá nhân và cộng đồng (hãy để yêu thương ở khắp mọi nơi)

+ Hình thành sự thống nhất mạnh mẽ giữa “tâm hồn tôi và bao tâm hồn đau khổ” (“Sự sống được củng cố nhờ gần gũi nhau”)

⇒ Sự giác ngộ sâu sắc về tình bạn giai cấp, chỉ khi nhà thơ thấm nhuần lý tưởng cách mạng… đó mới là cách ý nghĩa nhất để khát khao hòa nhập với quần chúng lao động cần cù, cống hiến, hy sinh…

* Trong Hoàng đế Xuân (qua bài thơ Vội vàng):

– Đối tượng hướng đến: Tất cả những gì thuộc về cuộc sống trong “Fresh Time” – trên trái đất, trên thế giới, xung quanh con người, trong tầm với…

– Thái độ, tình cảm: khao khát được đồng cảm, chiếm lĩnh và hưởng thụ bằng một cơ thể trẻ trung và một tâm hồn nồng nhiệt…

– Mục đích: muốn chiếm đoạt quyền năng của Tạo hóa (tắt nắng, gió to); muốn làm chủ cả đất trời, vũ trụ (ôm lấy sự sống; mây nước; bướm say tình; non nước, cỏ cây, tươi sáng cỏ…)  Tận hưởng hết mình. Bản chất của thế giới là gì (hương thơm, ánh sáng, âm thanh…)  để đạt được điều tối thượng, tràn đầy hạnh phúc và niềm vui (bất ngờ, đầy đủ, tròn đầy…).

⇒ Đây là niềm khao khát vẻ đẹp của cuộc sống trên cõi đời của những nhà thơ mới yêu cuộc sống và sợ thời gian trôi…

– Thơ Xuân Diệu thể hiện cách nhìn mới của nhà thơ về cuộc sống. Nó thể hiện cảm nhận của nhà thơ về vẻ đẹp của cuộc sống, tuổi trẻ, niềm vui và hạnh phúc. Đó là một quan niệm giàu giá trị nhân văn.

– Thơ Tố Hữu miêu tả cuộc đời của một nhà thơ cách mạng, người ý thức sâu sắc mối quan hệ của mình với quần chúng đang phấn đấu cho một lý tưởng chung. Đây là lẽ sống cao thượng của những người ưu tú sau khi giác ngộ cách mạng.

c. Nghệ thuật thể hiện quan điểm của mỗi nhà thơ:

* Tố Hữu và bài “Lời ấy”:

– Một giai điệu của niềm vui, sự phấn khích và đam mê…

– hình ảnh ẩn dụ trong sáng, trong sáng (mặt trời chân lý…; khu vườn…)

– Lời khẳng định (“Tôi trói buộc tâm hồn tôi…”; “Tôi là một đứa trẻ…, bạn là…, chính là tôi…”)

* Xuân Diệu và bài “Vội vàng”:

– Giọng nói nhiệt tình, sôi nổi như đối thoại, tranh luận, hùng biện… để khẳng định quan điểm của mình.

– Sự kết hợp hài hòa, nhuần nhuyễn giữa mạch cảm xúc và logic…

– Những đổi mới táo bạo về hình ảnh, kết cấu. ám chỉ, ám chỉ…

d.Khái quát về nhân sinh quan của hai nhà thơ:

+ Tố Hữu – Nhà thơ cách mạng: Là một thanh niên yêu lý tưởng, sôi nổi, nhiệt tình sẵn sàng hiến dâng nhiệt huyết tuổi trẻ cho lý tưởng cộng sản…

+ Xuân Diệu – Nhà thơ lãng mạn: một tâm hồn nhạy cảm, sống động trước vẻ đẹp của cuộc sống trần thế; một cái tôi chân thành, xúc cảm mãnh liệt; một cái tôi công khai bộc lộ những khát khao cá nhân…

Tham Khảo Thêm:  Dàn bài: So sánh chất sử thi trong Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) và Những đứa con trong gia đình (Nguyễn Thi)

Related Posts

Nghị luận: Cái mất đáng tiếc là thời gian. Cái mất đáng lo là cơ hội. Cái mất đáng buồn là niềm tin. Cái mất đáng sợ là tình người

Mất mát đáng tiếc là thời gian. Lo lắng mất mát là cơ hội. Một mất mát đáng buồn là niềm tin. Mất mát ghê gớm là…

Vẻ đẹp phong cách nhà Nho trong Bài ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ và Bài ca ngắn đi trên bãi cát của Cao Bá Quát.

Vẻ đẹp phong cách nhà Nho trong Bài ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ và Bài ca ngắn đi trên bãi cát của Cao Bá Quát….

Những lỗi thường bị trừ điểm trong bài làm văn của học sinh.

Những lỗi thường bị trừ điểm trong bài làm văn của học sinh. I. Những lỗi thường gặp trong bài làm văn của học sinh. 1. Lỗi…

Những lưu ý khi tiến hành làm bài văn nghị luận.

Những lưu ý khi viết luận văn. 1. Trước khi lên lớp học sinh phải phân tích đề. – Chỉ định định dạng tiêu đề. – Xác…

Cách làm bài văn nghị luận văn học không bị lạc đề.

Cách làm bài văn nghị luận văn học không bị lạc đề. A. Mở đầu. Trong khi làm bài văn nghị luận về tác phẩm văn học,…

Nghị luận: Thơ ca là cái đẹp đi tìm

tranh luận: thơ là vẻ đẹp được tìm kiếm. Một chuyên gia thẩm mỹ cho biết: Tất cả các thể chế chính trị đều qua đi, chỉ…

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *