Chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại

Chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa nhân văn trong văn học trung đại.

1. Lòng yêu nước:

1. Khái niệm:

– Lòng yêu nước có liên quan gì đến ý tưởng”quân yêu nước”.Tự hào dân tộc. . Yêu thiên nhiên, yêu quê hương, yêu tổ quốc. Có hoài bão và quyết tâm cống hiến sức mình để bảo vệ và xây dựng đất nước.

2. Thể hiện tinh thần yêu nước:

+ Ý thức độc lập tự chủ, lòng tự hào dân tộc.

+ Lòng căm thù giặc sâu sắc.

+ tự hào về chiến thắng lịch sử.

+ Lòng biết ơn, ngợi ca các anh hùng liệt sĩ vì nước.

+ Yêu thiên nhiên đất nước này.

3. Tác phẩm: Nam quốc sơn hà, Bình Ngô đại cáo, Hịch tướng sĩ, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc…

hai. chủ nghĩa nhân đạo.

1. Khái niệm:

Cảm thông sâu sắc trước những đau khổ của con người. Tôn vinh phẩm chất tốt đẹp của con người và những giá trị sống cao đẹp; tin tưởng vào vẻ đẹp tâm hồn của những mảnh đời vừa và nhỏ trong xã hội. Hãy lên tiếng lên án các thế lực trong xã hội chà đạp quyền con người, quyền sống; lên tiếng bênh vực, bênh vực cho quyền được đau khổ đáng được hưởng.

– Đây là một nội dung lớn và minh bạch. Bắt nguồn từ truyền thống nhân đạo của dân tộc Việt Nam. Bị ảnh hưởng bởi quan điểm tích cực về tôn giáo.

2. Phương thức biểu đạt:

+ Lòng trắc ẩn chia sẻ những đau khổ, bất hạnh của con người

+ Lên án, tố cáo những thế lực chà đạp lên nhân dân.

+ Đánh giá cao và khen ngợi người khác.

+ Đề cao các mối quan hệ đạo đức, đạo đức con người.

3. Tác phẩm: Truyện Kiều, Zi Lian, Chuyện người con gái Nam Heung, Đền Chu Ke Pan, v.v.

tham khảo:

Chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa nhân văn trong văn học trung đại.

1. Lòng yêu nước.

-Tinh thần yêu nước là một nội dung quan trọng xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại Việt Nam.

– Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung với nước” (trung với vua là yêu nước, trung với vua là trung với vua).

Biểu hiện của lòng yêu nước rất phong phú và đa sắc màu, đó là giọng điệu hào hùng khi Tổ quốc chống giặc ngoại xâm, giọng điệu bi tráng khi nước mất nhà tan, giọng điệu thiết tha khi nước thịnh, nhân dân yên. .

– Lòng yêu nước được thể hiện ở nhiều mặt như:

+ Ý thức độc lập, tự lực, tự cường, lòng tự hào dân tộc (Nam giang sơn, Đại cáo bình Ngô).

+ Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến quyết thắng quân thù (Tướng Hickey).

+ Tự hào về những chiến công của thời đại (Phú Gia về Kinh), tự hào về truyền thống lịch sử (Phú sông Bạch Đằng, Thiên Nam ngữ lục).

+ Cảm ơn và ngợi ca những người đã hi sinh vì nước (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc).

+ Yêu thiên nhiên đất nước (những bài thơ về thiên nhiên trong văn học Lý-Trần, tác phẩm của Nguyễn Trãi, Nguyễn Khuyến…).

2. Chủ nghĩa nhân đạo.

– Chủ nghĩa nhân văn cũng là một nội dung chủ yếu xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam.

– Chủ nghĩa nhân văn trong văn học trung đại bắt nguồn từ truyền thống nhân đạo của dân tộc Việt Nam, từ văn hóa dân gian, chịu ảnh hưởng tư tưởng nhân văn tích cực của Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo.

– Truyền thống nhân văn của dân tộc Việt Nam được thể hiện qua các nguyên tắc đạo đức, cách cư xử tốt đẹp giữa người với người… Tư tưởng nhân văn của đạo Phật là từ bi, bác ái; yêu thiên nhiên, sống hài hòa với thiên nhiên.

– Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại rất phong phú, đa dạng, thể hiện ở sự đồng cảm với con người; lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên nhân dân; khẳng định và đề cao những phẩm chất, tài năng của con người; những khát vọng chân chính như quyền sống, quyền sung sướng, quyền tự do khát vọng về quyền lợi, công lý và lẽ phải, và thúc đẩy các mối quan hệ đạo đức và luân lý tốt đẹp giữa con người với nhau.

– Chủ nghĩa nhân đạo thể hiện qua các áng văn của Nguyễn Trãi (Đại cáo bình Ngô, Tùng, Cảnh mùa hạ…), Nguyễn Bỉnh Khiêm (Hận chuột, chí nhân…), Nguyễn Du (Truyện trai gái)… xương, Chuyện Sân Đền Tản Viên…).

– Cảm hứng nhân đạo nổi bật trong văn học thế kỉ 18 đến giữa thế kỉ 19 như: Vợ của Nianba Nianyuan GongBài thơ của He Chunxiang (bánh nước, trầu cau, đống thơ nhà thơ trữ tình), Câu chuyện Trung Quốc ở nước ngoài của Nguyễn Du, Lục Vấn Thiên của Nguyễn Đình Chiểu…

Thể hiện nội dung yêu nước, nhân đạo qua một số tác phẩm văn học.

1. Nội dung yêu nước.

– thơ “vận chuyển nước” Thầy Pháp Thuận: Vận nước liên quan đến ngôi vị.

– Văn bản anh hùng “Bình Ngô Đại Cáo” của Nguyễn Trãi: Khẳng định chính nghĩa dựa trên truyền thống văn hiến, sáng kiến của một quốc gia có chủ quyền và niềm tự hào trước một thế hệ anh hùng.

– Bưu kiện “Bách như giang phú” Trương Hán Siêu viết:

+ Vạch ra những định luật lớn về nước.

+ Nền tảng khẳng định thắng lợi là con người, là trí tuệ của con người.

+ Ca ngợi hai vị vua là biểu tượng của hiền tài, văn nhân, quân tử.

– thơ “Nghệ thuật học tập” Fan Wulao:

+ Khí phách tam quân, Vũ trụ đo hình tượng anh hùng bằng núi sông.

2. Nội dung nhân đạo.

– thơ “Cảnh mùa hè” Nguyễn Trãi: Khát vọng đất nước thanh bình, nhân dân hạnh phúc.

– bài hát “Người phá hoại” của Đặng Trần Côn: Người đàn bà chờ chồng nhớ tiếng khóc thê lương của chồng.

– bài hát “Cung oán hận” Nguyễn Gia Thiều: Bản án hệ thống cung đình mỹ nữ xưa. Nỗi đau của một cung nữ bị vua ruồng bỏ.

– kiệt tác “Chuyện người Hoa hải ngoại”của Nguyễn Du: Số Phận Nàng Kiều Rực Rỡ Nhưng Bất Hạnh.

→ Nhìn chung, nội dung yêu nước và chủ nghĩa nhân đạo gắn bó với nhau, bổ sung cho nhau, là những giá trị luôn tồn tại và tạo thành hai dòng chảy chủ đạo của văn học dân tộc.

Văn học trung đại Việt Nam là một thời kỳ phát triển được thiết lập dưới chế độ phong kiến, từ đầu thế kỷ X đến cuối thế kỷ XIX, kéo dài hơn 10 thế kỷ. Văn học trung đại định hình những đặc trưng, truyền thống cơ bản liên quan đến vận mệnh đất nước, vận mệnh dân tộc Việt Nam.