Giá trị nhân đạo của văn học Việt Nam từ thế kỷ XVI đến giữa thế kỷ XIX.

1. Chủ nghĩa nhân đạo nghĩa là gì?

– Lòng nhân ái: yêu thương con người.

– Nhân: Với tâm nhân nghĩa, hãy đối xử với người khác bằng lòng từ bi, nghĩa là tôn trọng và yêu thương con người, sở thích của họ và cảm thông với con người.

2. Giá trị nhân đạo trong tác phẩm văn học thường có những biểu hiện sau:

– Thái độ cảm thông, đồng cảm với những mảnh đời bất hạnh

– Lên án những con cá sấu chà đạp quyền sống của con người

– Trân trọng và đề cao giá trị của con người.giữ gìn những khát vọng cao cả và chân chính của họ

– Thể hiện ước mơ và khát vọng về một xã hội công bằng, tôn trọng phẩm giá và hạnh phúc của con người

ghi chú:

Trong số các tác giả, có những tác phẩm tầm cỡ, vừa mang nội dung nhân đạo, vừa mang tinh thần quốc tế.Mặc dù có nhiều biểu hiện đa dạng và phong phú, chủ nghĩa nhân đạo, về bản chất và trái tim, là một vấn đề của con người
Có tác phẩm mang cảm hứng nhân đạo toàn diện, có tác phẩm chỉ đi sâu vào một khía cạnh.

Xác định chiều rộng và chiều sâu của giá trị nhân đạo với tính chất và hạn chế của vấn đề

3. Giá trị nhân đạo trong văn học trung đại Việt Nam (thế kỷ XVI đến giữa thế kỷ XIX).

* nền tảng xã hội:

+ Xã hội phong kiến ​​là hiểm họa, mọi tầng lớp nhân dân đều phải gánh chịu. Xã hội đó chà đạp một cách tàn nhẫn lên số phận và nhân phẩm của con người.
+ Phát triển nhận thức cá nhân.

* Nội dung cụ thể của những mặc khải nhân đạo trong văn học giai đoạn này.

– Trân trọng giá trị của con người.

+ Nguyễn Dữ khẳng định việc giữ gìn vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ qua nhân vật Vũ Nương (Chuyện người con gái Nam Xương).

+ Hồ Xuân Hương miêu tả và ca ngợi vẻ đẹp hình thể và tâm hồn người phụ nữ (Piaobing, Bức tranh Tố Nữ).

+ Nguyễn Du dành sự kính trọng đặc biệt cho Thúy Kiều (Truyện Kiều) về tài năng, sắc đẹp, tình yêu và tâm hồn.

—— Lên án những thế lực dã man chà đạp lên quyền sống và nhân phẩm của con người:

+ Giai cấp thống trị: Vua xa tàn (Vũ Trung viết; Cung oán ngâm khúc). Quan tham khét tiếng, kẻ theo dõi bất lương (Truyện Kiều).

+ Lễ giáo phong kiến ​​hà khắc, định kiến ​​hẹp hòi bất công (Chuyện người con gái Nam Xương).

+ Lên án đồng tiền (Truyện Kiều).

– Lòng trắc ẩn, cảm thông với mọi mảnh đời bất hạnh (Chuyện người con gái Nam Xương – Nguyễn Dữ, Truyện Kiều – Người con gái Nguyễn Du).

– Thúc đẩy ước mơ và khát vọng của con người:

+ Khao khát quyền sống, quyền sung sướng (Chuyện người con gái Nam Xương, Chinh phụ ngâm truyện).

+ Khát khao tình yêu tự do (Truyện Kiều).

+ Cầu cho xã hội được bình yên (Dư Hải trong “Hải ngoại truyện” tượng trưng cho tự do và công bằng của xã hội).