Nhân vật trữ tình trong tập thơ “Nhật ký trong tù” của Hồ Chí Minh và bài thơ “Lòng nhân nghĩa” của Nguyễn Bỉnh Kiệm

Về khái niệm trữ tình, “Từ điển văn học” định nghĩa nó như sau: “Nhân vật trữ tình là những người ‘giống nhau’ Tác giả – Nhà thơ nổi lên từ văn bản có cấu trúc trữ tình như một con người có đường nét hoặc một nhân vật sống có số phận cá nhân được định đoạt hoặc có một thế giới nội tâm cụ thể, đôi khi bao gồm cả bước chân. phân……”.

Trong văn học trung đại, hình tượng nghệ thuật để lại ấn tượng nổi bật trong lòng người đọc là ẩn sĩ. Trong bối cảnh văn hóa thời Trung cổ, từ ẩn sĩ được dùng để chỉ một nhà Nho vì một lý do nào đó đã đi ẩn dật. Về chế độ trọng dụng nhân tài, về cơ bản họ tránh nói về cuộc sống và không quan tâm đến thế giới danh lợi. Những cá nhân này toát lên một tính cách cứng cỏi và một vẻ đẹp cứng cỏi, dũng cảm, luôn làm chủ được hành động của mình. Còn với thời đại, cái mà họ bộc lộ là sự an nhàn tự tại của những người thượng đẳng, không màng danh lợi, vẫn bám víu vào cuộc sống của những người bình thường. Họ trở về với thiên nhiên qua lối sống ẩn dật.

Và nhật ký trong tù Hồ Chí Minh còn hiện lên với hình ảnh một nhà hiền triết phương đông. Chính điều đó đã tạo nên màu sắc cổ điển của bài thơ này. Đọc “Nhật ký trong tù”, người đọc sẽ bắt gặp một cái tôi ung dung, trữ tình, một tâm hồn sống chan hòa với thiên nhiên, đó là những gì mà cụ Trịnh Sảng đã có trong thời đại Nhật ký trong tù bốn thế kỷ trước:

Một quả mận, một cái cuốc, một cần câu,
Thơ được mọi người thưởng thức.
Tôi ngu ngốc, tôi đang tìm một nơi yên tĩnh,
Người khôn người đến chọn lao xao.
Mùa thu ăn măng, mùa đông ăn măng,
Mùa xuân tắm hồ sen, mùa hạ tắm hồ sen.
Tôi sẽ uống rượu từ cây,
Xem giàu như mộng.

(Nhàn – Nguyễn Bỉnh Khiêm)

Bốn thế kỷ sau Hồ Chí Minh mới viết lại bài thơ Vừa ra tù học vẽ thời sau:

Đánh vần:

Giày van được sơn, giày sơn được sơn,
Lòng sông như men màu tinh khiết không mái che;
Phục hồi Zephyr
Ông già nhìn lên trời.

Dịch thơ:

Vừa ra tù tập leo núi

Núi ôm mây, mây ôm núi,
Lòng sông trong sáng, bụi trần không lẫn,
Dạo Tây Phong Lĩnh
Nhìn lại trời nam nhớ cố nhân

Con người xuất hiện trong một không gian rộng rãi, đứng giữa trời và đất, đội trời và đất trên đầu, đi chân trời và đất, nối trời với đất. Tản văn ra tù ở Đăng Sơn là một bài thơ hay bởi nhiều lẽ, trước hết là nhờ vẻ đẹp hùng vĩ, hài hòa, trong trẻo mà cảnh vật mang lại. Ngay sau đó, một bóng dáng trữ tình hiện ra, dáng điệu điềm đạm, đi giữa núi rừng, tựa như tiên giáng trần.

Bài thơ này ra đời khi Người vừa mới ra tù, sau hơn một năm ở tù (1942-1943), thân thể Hồ Chí Minh suy sụp, hai chân gần như liệt. Sau khi ra tù, ông chăm chỉ tập leo núi, rèn luyện cho cơ thể hồi phục càng sớm càng tốt, để khi về nước, người ta thấy được sự kiên cường của ông và đứng trên một địa vị cao hơn người tù Hồ Chí Minh.

đến Giải trí với Nguyễn Bỉnh Khiêm, chúng tôi đã gặp những con người hòa hợp với thiên nhiên và thích những khu vườn để giữ cho tâm hồn trong sáng. Đến với Hồ Chí Minh Tân ra tù, người đọc sẽ gặp một con người lần đầu tiên vượt qua hoàn cảnh khó khăn của chính mình để bộc lộ và bộc lộ tấm lòng trong sáng như gương: “Lòng sông Gương trong sạch không bụi trần”.

Với Nguyễn Bỉnh Khiêm, tự nhiên là phải sống thật với chính mình. Đối với Hồ Chí Minh, tự nhiên là một phương tiện để thể hiện bản thân. Có một khoảng cách từ việc giữ cho bản thân của một người bị phơi bày, và việc giữ trong sạch là điều hiển nhiên ở đây.Lại nghĩ đến người thong dong dạo bước giữa sơn thủy hữu tình mà không hề dửng dưng “Ông già của Nantian Diao muôn năm”.Đây là những nét đẹp cổ điển của đặc điểm trữ tình trongNhật ký trong tù.