“Văn học sẽ Cuộc sống trong tất cả các hình dạng và kích cỡ.Không những thế, văn học còn là tạo ra cuộc sống.Cái tầm thường hạn hẹp này không đủ thoả mãn tình yêu phong phú của nhà văn.nhà văn sẽ tạo ra những thế giới khác“. (Hoài Thanh – Nhiệm vụ văn học, Tao Đàn số 7, ngày 1-6-1939)

Em hiểu ý kiến ​​trên như thế nào? Em hãy tìm hiểu sáng tạo văn học qua một số tác giả tiêu biểu của phong trào Thơ mới 1932-1945.

* gợi ý bài tập về nhà:

* giải thích:

– Văn học sẽ là sự hình dung của cuộc sống dưới mọi hình thức của nó. Không những thế, văn còn tạo ra cuộc sống:

Văn học không chỉ giúp hình dung Mạng sống – Kiến thức Thực tế cuộc sống rất phong phú và đa dạng, nhưng cũng hữu ích khám phá, sáng tạo Thực tế lại.Vì hiện thực khách quan được phản ánh qua tâm hồn nghệ sĩ nên tạo ra cuộc sống Thực ra, hiện thực được định hình trong tác phẩm, in dấu tư tưởng, tình cảm và sức sáng tạo của người nghệ sĩ.

——Vũ trụ chật hẹp và tầm thường này không đủ để thỏa mãn tình yêu phong phú của tác giả.

Nhấn mạnh sự đối lập giữa hiện thực khách quan và chủ thể sáng tạo được thể hiện ở tâm hồn tác giả vượt ra khỏi khuôn khổ hiện thực, những xúc cảm mạnh mẽ, tràn đầy cảm hứng sáng tạo. Quan điểm của Hoài Thanh liên quan đến tư tưởng của chủ nghĩa lãng mạn vốn khẳng định vai trò của cái tôi chủ thể cá nhân, mong muốn xác lập bản sắc và phong cách riêng trong sáng tạo nghệ thuật.

– Trang chủ Văn học sẽ tạo ra một thế giới khác.

thế giới khác Cái mà nhà văn tạo ra là một thế giới nghệ thuật được tạo ra bằng ngôn từ nghệ thuật, hướng đến những chủ đề hiện thực mà nhà văn quan tâm, nhằm gửi gắm quan niệm nghệ thuật, cách nhìn nhận của tác giả về con người và cuộc sống, thể hiện cá tính sáng tạo đậm nét của nhà văn qua các sắc thái của thẩm mỹ.

* Phân tích và bình luận:

– Cơ sở đánh giá của Hoài Thanh liên quan đến các trào lưu văn học trong quá trình phát triển của văn học giai đoạn 1930-1945. Năm 1939 là đỉnh cao sáng tác, hình thành nhiều phong cách nhà văn độc đáo, đặc biệt phong trào thơ mới đạt đến đỉnh cao như Xuân Diệu, Hàn Kết Đồ, Nguyễn Bình… (theo đánh giá của các công trình nghiên cứu) Ba Đỉnh Cao của Thơ Mới TS Chu Văn Sơn). Nhà thơ khẳng định cái tôi cá nhân mạnh mẽ, tạo không gian thơ cho riêng mình…

——Vài gợi ý về xây dựng thương hiệu sáng tác thơ đỉnh cao thơ mới:

+ Xuân Diệu sáng tạo nên một “vũ trụ tình yêu tràn ngập niềm vui” (Gs Nguyễn Đăng Mạnh sáng tạo) để khẳng định quan điểm yêu đương của ông Hoàng, nhà thơ phát hiện ra mối quan hệ gắn kết giữa con người và hiện thực khao khát được cảm thông, bình đẳng cảm nhận, cảm nhận, bình đẳng hạnh phúc và nỗi buồn Tâm hồn luôn vội vã sống, tận hưởng vẻ đẹp của thế giới một cách vội vàng.qua đó khẳng định vị trí Mới nhất của các nhà thơ mới.

+ Hàn Mặc Tử là một minh chứng cho tinh hoa rực rỡ mà trong tiến trình hiện đại hóa văn học Việt Nam, phát triển từ thơ Đường luật sang thơ lãng mạn và tiếp tục đến biên giới của siêu thực và tượng trưng. Ông đã tạo ra một thế giới mà các nhà thơ Việt Nam như lạc vào một vườn thơ “mênh mông và kỳ lạ”. Thế giới thơ Hàn Kết Đồ là “hương thơm”, “mật đắng” và “máu điên hồn điên”, thể hiện những khát khao mãnh liệt của con người. Trong thơ ca Hàn Quốc, hiện thực và ảo mộng hòa quyện một cách kỳ lạ, và những câu thơ thật tuyệt vời…

+ Nguyễn Bính – “Nhà thơ đồng quê” đã tạo nên một thế giới “trai tài gái sắc”, đượm hồn quê, đậm đà hương vị bắc bộ. Trong khuôn khổ của thi ca truyền thống, những cảm xúc cá nhân được thể hiện trên nhiều cung bậc, có lúc nồng nàn ngọt ngào, có lúc cay đắng khinh bỉ, có lúc mang cảm xúc tha hương, xót xa…

⇒ nhà thơ góp phần tạo nên những thế giới thơ độc lập mà còn kiến ​​tạo những thế giới chung Tình yêu cuộc sống và con người.

* Tiện ích mở rộng và cải tiến:

– Khẳng định vai trò của chủ thể sáng tạo trong việc đóng góp cho văn học và đời sống bằng con đường tình cảm. Đóng góp về nội dung – nghệ thuật trong tác phẩm giúp nhà văn định hình phong cách riêng.

– Tránh quá đề cao chủ quan dễ dẫn đến bóp méo, bóp méo sự thật, vi phạm các giá trị chân, thiện, mỹ trong cuộc sống.