Nghệ thuật miêu tả cảnh vật đặc sắc của Hữu Thỉnh qua bài thơ Sang thu.
mùa thu Đó là sự cảm nhận tinh tế về vẻ đẹp thiên nhiên lúc giao mùa sang thu, đồng thời cũng là sự bộc lộ tình cảm chân thành của lòng người trước sự chuyển mùa. Hữu Thỉnh rất thành công trong nghệ thuật tả cảnh ngụ tình đặc sắc. Chỉ bằng vài nét bút, nhà thơ đã nhanh chóng nắm bắt được cái hồn của cảnh vật.
Thơ tình huống.Nhưng có một điều đặc biệt, như hiểu được tâm trạng khi thiên nhiên về: sương rồi “từ từ qua ngõ”dòng sông là “Nhiều” Dần dần trôi đi, con chim “vội vã” Xia Yun lười biếng, “Bóp nửa vào mùa thu”.Mọi chuyển động của thiên nhiên ngày càng chậm lại. Không có gì đáng ngạc nhiên khi thậm chí có sấm sét trên cây cổ thụ. Đây là cách bài thơ được viết. Từ ông Nguyễn Khuyến, ông Tản Đà, nó đã tạo nên một nét mới thú vị cho một đề tài xưa cũ trong thi ca Việt Nam. Việc tìm ra mối liên hệ giữa các chi tiết được thu thập và đặt chúng vào cùng một trạng thái “tâm lý” của tự nhiên là hợp lý, không gượng ép, điều đó chứng tỏ khả năng cảm nhận thiên nhiên khá tinh tế của tác giả:
Chợt nghe hương ổi thơm
ném vào gió
sương giăng khắp ngõ
thứ năm dường như có khoảng
Dấu hiệu đầu tiên của mùa thu là hương thơm của ổi. Ổi mùa thu thường chín. Ổi chín tươi tỏa ra một mùi thơm tinh tế. Cơn gió đầu thu hơi se se lạnh như có một sức mạnh tập trung thêm hương trái cây, hương cây. Sương sớm đã bắt đầu. Sương mù rất mỏng, chỉ thoáng qua đầu ngày hoặc chiều tối, như một sự uể oải, trì hoãn. Từ “chậm phát triển” có một sự biến đổi cảm nhận thông minh để nhân hóa thiên nhiên.
Kết quả là giọt sương nhỏ giọt, nước chảy đều đều, như luyến tiếc mùa cũ (tức là mùa hè), mỗi cảnh một vẻ, nhẹ nhàng, nhàn nhã. Tác giả muốn thuyết phục người đọc phản ứng với nhận xét đó, vì vậy anh ta đi tìm thêm bằng chứng. Anh ngẩng đầu nhìn Hạ Vân, trời chuyển sang mùa thu rất thuận lợi, chỉ mới đi được một nửa. Thật là một quan sát chủ quan. Nếu nhà thơ nói, hãy lắng nghe. Điều quan trọng nhất không phải là đánh giá xem mây còn nửa vời hay đã bay hết sang mùa thu.
Nhà thơ đã mở rộng tầm nhìn, tìm thêm dẫn chứng, và viết cả trời thu, cảnh thu, sắc thu vào bốn câu:
dòng sông thoải mái
chim bắt đầu chạy
có những đám mây mùa hè
bóp một nửa của bạn và rơi
Sông đôi khi dễ như không chảy. Đây là sông Tokyo, quê hương và nơi ở của tác giả. Những cơn mưa rào mùa hè đã qua, lũ lụt đã qua. Lưu lượng nước giảm đi nhanh chóng. Dòng sông dường như loãng hơn. Dòng nước chảy chầm chậm.
Chi tiết “Chim vội vã” Thú thật, tôi không biết mùa này chim vội vã, vội vàng điều gì? Nhưng tôi đoán không khí se lạnh của mùa thu gợi nhớ đến mùa làm tổ. Đàn chim đang vội mang lứa về tổ hay đang vội cho một mùa bay di trú? Nhưng tại sao anh không tìm một ý tưởng để cho tiếng chim lượn lờ như những chi tiết khác của thiên nhiên, để thời gian trôi chậm lại và làm cho thơ có sự đồng thuận? Là người đọc, tôi đã lờ mờ thấy hướng đi và đích đến của bài thơ này, xin bỏ qua chi tiết trái ngược này mà bước tiếp, vả lại, chỉ biết mùa thu chim đổi nhịp. Thơ không đổi hướng mùa thẹn.
Cuối cùng, nó trở nên rõ ràng: còn lại bao nhiêu ánh sáng mặt trời. Mặt trời vẫn ở đó, nhưng không nhiều, chỉ ở đó. Mưa đã tạnh. Mưa đã bớt đi rõ rệt. Năng lượng của thiên nhiên đã bị giảm đi rất nhiều. Phạm vi hoạt động giảm dần. Chợt nhớ đến con người của mùa thu, tuổi tác của Hữu Thỉnh khi viết bài thơ này. Năm tháng đã qua giữa mùa hè nghiêng về phía bên kia cuộc đời. Tốc độ và năng lượng bắt đầu giảm. Quy luật vĩnh cửu không thể trốn thoát. Nhưng khi bạn nghĩ về nó theo cách này, cơ thể con người thật đáng thương.
Nhà sư Li Chaoyi chấp nhận Chunhualuo, nhưng vẫn tranh luận về một ngoại lệ: Đừng nghĩ rằng mùa xuân đã qua và hoa đã rụng. /Cây mai trước sân nhà đêm qua.Nguyễn Trãi thấy rằng liễu càng già dáng càng cao dáng mềm mại. Mềm là không cứng, mềm là không gãy. Chế Lan Văn: Đời sau năm mươi/ Mong hương thơm lạ/ Hoa nở trên đá/ Xuân không lùi. Nếu không thể tạo ra màu sắc dị hợm bên ngoài, bạn sẽ tạo ra lực cản bên trong không thể lùi bước.
Cách nghĩ đánh thức năng lượng và nâng cao tình yêu cuộc sống thực sự khả thi. Người ta cần thơ và người ta cũng cần cách nghĩ. Hữu Thỉnh là một nhà thơ lịch lãm, có nhiều kinh nghiệm sống thực tế. Là một người lính, anh vừa trải qua một cuộc chiến tranh khốc liệt, những gì bị đốt cháy là xỉ, những gì không bị đốt cháy là thép, anh đã giành được thời gian và sự bình yên sau chiến tranh. Một tâm trạng sống hài hòa với sương khói và dòng sông chuyển mùa. Đóng góp của bạn cho cách suy nghĩ của chúng tôi trong tình huống “mùa thu” này là gì? Anh ấy thêm các chi tiết tự nhiên vào sự thay đổi của các mùa:
Mặt trời còn lại bao nhiêu?
mưa tạnh
Sấm sét không ngạc nhiên
trên cây cổ thụ.
Thoạt nhìn (nhìn cách ông đặt câu, như khi miêu tả các chi tiết trên), tưởng ông chỉ tô thêm nét vẽ cho bức tranh phong cảnh mùa thu. Nói một cái cây luôn luôn là nhân cách hóa một cái cây. Nhân hoá thiên nhiên là thủ pháp thơ phổ biến (Dòng sông nói chuyện với cá – Huy Cận). Nhưng hai từ cũ hơn cũng mang lại cho câu thơ nhiều ý nghĩa. Người đọc phải nhân đạo. Cây đã già, trên đầu có sấm sét cũng không lạ. Điều này cũng đúng với con người. Tuổi tác cũng là một gánh nặng do cuộc đời ban cho.
Kinh nghiệm tạo nên dũng khí. Có nhà văn nước ngoài lấy tên hồi ký: Tôi thừa nhận rằng tôi đã sống. Cái tên này chứa đựng kinh nghiệm sống mạnh mẽ. Sang Qiu hóa ra không chỉ là một bài văn tả cảnh, mà còn là một bài văn chính luận về thế sự, ngấm ngầm thuyết phục chúng ta tìm ra sức mạnh chủ động ngay cả trong hoàn cảnh “sa ngã” của cuộc đời. Vì vậy, bài thơ miêu tả sự thay đổi của bốn mùa từ quan niệm nghệ thuật về thiên nhiên, bàn về cách sống dựa trên quan niệm nghệ thuật về con người.