Phân tích tài thơ tuyệt đỉnh của Nguyền Du qua đoạn trích “Nỗi sầu ta” (trích Truyện Kiều)

Ngày nay, Chiếu Kiều vẫn là viên ngọc sáng và là đỉnh cao chói lọi nhất của tiếng nói và nền văn học dân tộc Việt Nam. Bàn về ngôn ngữ Truyện Kiều, Hoài Thanh viết: “Người đọc bao giờ cũng coi Truyện Kiều như một viên ngọc quý không thể thay đổi, thêm bớt từng chút một, như tiếng đàn kỳ lạ hầu như không thiếu một lần giương cung”. . Cây bút thần của Nguyễn Du là tinh hoa của cả quá trình hình thành và phát triển của văn học cổ điển viết bằng chữ quốc ngữ hàng trăm năm nay. Cốt truyện của Thanh Tâm Tài Nhân tuy là vay mượn nhưng ngôn ngữ để xây dựng tác phẩm lại được Nguyễn Du khai quật từ văn học dân gian Việt Nam, dưới bàn tay của thiên tài Nguyễn Du, tiếng Việt của chúng ta đã trở nên tinh tế và đặc sắc hơn. Nguyễn Đức đã kế thừa và chắt lọc những gì tinh tế nhất của ngôn ngữ, tiếng nói của nhân dân thông qua việc sử dụng linh hoạt, sáng tạo và chuyên sâu ngôn ngữ nói, ngôn ngữ nước ngoài, thành ngữ, ca dao, tục ngữ và một số thành ngữ Hán Việt, đặc biệt là ngôn ngữ dân gian là thuần Việt . Ngoài ra, Nguyễn Du còn tiếp thu các ngôn ngữ văn học nước ngoài, từ thuật ngữ và hệ thống khái niệm của triết học, Phật giáo, Nho giáo đến các thi liệu lịch sử và thi ca phong phú và phong phú của văn học Trung Quốc. Tuy nhiên, điều đáng khen ngợi là dù lấy cảm hứng từ truyền thống hay ngoại cảnh thì Nguyễn Du luôn có nét độc đáo riêng.

“Nỗi buồn của tôi” Trong SGK lớp 10 hiện hành có đoạn trích “Hải ngoại kí” thể hiện rõ tầm nhìn vĩnh hằng và tinh thần nhân đạo mới của đại thi hào Nguyễn Dục Đức, đặc biệt là tài năng nghệ thuật độc đáo của ông. Đoạn trích chỉ có 20 câu, từ 1229 đến 1248, thể hiện nỗi đau đớn, tủi nhục, cô đơn, tủi thân và trách nhiệm của Thôi Kiều, cũng như sự thấu hiểu sâu sắc hoàn cảnh bất hạnh trên lầu của Thôi Kiều.

Kiều lưu vong 15 năm, chịu đủ mọi lừa gạt, gian khổ nhưng đau đớn nhất là khi bị Mã Kiến Sinh lừa bán vào lầu xanh, Kiều rút dao tự sát nhưng không thành. Trên lầu Ngưng Bích, Kiều lại rơi vào cạm bẫy của Sở Khanh, bị Tú Bà đánh đập dã man, rồi bắt đầu cuộc đời tủi nhục của một kỹ nữ – kỹ nữ.

“Có bao nhiêu con bướm bay,
Một tháng say, một đêm cười.
Nuốt lá, gió, cành chim,
Hãy mau đưa Tống Ngọc đi, đêm tìm Trường Khanh. “

Nguyễn Du tái hiện cuộc sống đĩ điếm, thác loạn, nhơ nhớp và thân phận nhục nhã của những cô gái điếm chốn lầu xanh bằng những điệp từ, điệp khúc độc đáo. Các vần ở câu 2-2-2 và câu 4-4 đều sử dụng ngôn ngữ địa phương (câu trên: bướm múa, câu hai: lá cành chim hót), đều là vần tự sự. “Bao nhiêu”, “Én”, “Trăng tròn”, “Cả đêm”, “Cho nhanh”, “Xin đêm”. Sự lặp lại như vậy giúp bài thơ gợi lên một nhịp sống không ngừng, ngày này qua ngày khác, ngày này qua ngày khác lặp lại ngày trước, trác táng nối tiếp trác táng, ngày qua ngày đau khổ. Không những thế nó còn thể hiện nỗi tủi nhục không phân biệt được trong ngôn từ của tác giả trong tiếng cười đầy căm hận, hay nỗi tủi nhục của một cô gái điếm vẫy tay đón khách rồi đưa về. phóng khoáng.

Nguyễn Du không chỉ giữ nguyên trong cách thể hiện mà còn khắc họa sinh động bức tranh cuộc sống nơi lầu xanh bằng những thành ngữ tượng trưng. Chỉ bằng vài từ như “bao nhiêu”, “cả đêm”, “nhanh lên”, “kiếm tri”, Nguyễn Du đã khéo léo miêu tả sự đông đúc, nhộn nhịp và hỗn loạn của những vị khách mà Kiều thôn phải tiếp đón. .Lầu xanh. Nguyễn Du thể hiện sự bất bình trước hoàn cảnh của Thúy Kiều bằng hình ảnh ẩn dụ “bướm say trăng say đêm cười” và những điển tích: “Cành cây lá gió”, “Tống Ngọc, Trường Khanh”. Hạnh phúc trớ trêu, tuy sống trong tòa nhà xanh có vẻ sang trọng lịch sự nhưng thực ra chỉ là đồ giả, hàng ngày Kiều làm công việc bẩn thỉu, tiếp đủ loại khách đến mua. Niềm vui từ mọi hướng. Thật là một sự cứu cánh tinh tế của Nguyễn Du, có lẽ ông muốn lưu giữ bức chân dung đẹp đẽ của nàng bằng ngòi bút thông thường.

Có thể nói, Nguyễn Du đã làm đẹp cảnh đời ấy bằng một ngôn ngữ ước lệ hết sức khéo léo: những ước lệ của thành ngữ, truyền thuyết dân gian đã biến những ký ức về cuộc đời đau thương của Kiều trở thành hiện thực. thật thanh lịch. Với nhiều gái mại dâm, họ có thể bình thản nghĩ rằng công việc của họ cũng bình thường, những Kiều vốn đang sống “an cư lạc nghiệp” bỗng chốc bị ném xuống bùn một cách phũ phàng, để rồi hàng đêm, cô gái phải gặm nhấm nỗi đắng cay của một cuộc đời. rách cá tính đẹp. Quả thật sang trọng mà vẫn tủi nhục, đó là tài hay tấm lòng của nhà thơ?

Tâm trạng của Thôi Kiều ở phần tiếp theo có thể nói là một đoạn độc thoại kéo dài, và nỗi ám ảnh đó đã được tác giả thể hiện trọn vẹn trong câu thơ khiến người đọc đau thắt ruột gan:

“Khi thức dậy, vào cuối canh,
Bàng hoàng, tôi thấy thương mình.
Khi Jinxing ở đây,
Bây giờ tại sao họ rải rác như hoa giữa đường?
Người nổi tiếng da mặt dày,
Tại sao bướm lại chán ong!
Qua người Yuchu, qua Yunqin,
Mấy ai trong chúng ta biết thế nào là thanh xuân. “

Tiết tấu linh hoạt, biến hóa có thể nói là một biệt tài của Nguyễn Du. Nhịp thơ thay đổi từ 3/3 đến 2/4/2 giữa các khổ thơ. Từ “ngạc nhiên” cộng với sự thay đổi đột ngột trong suy nghĩ của Joe. Sự phối hợp nhịp nhàng uyển chuyển, thủ pháp trùng điệp và phép đối nhỏ giúp Nguyễn Du khắc họa đậm nét cảm xúc của nhân vật Thúy Kiều. Từ “sốc” thể hiện sâu sắc sự bàng hoàng, tê tái, hoang mang và hoang mang của Joe trước hiện thực.

Nếu như ở đoạn đầu, tiểu đối nằm trong bát thì ở đây có sự chuyển biến đột ngột và tiểu đối nằm trong câu lục bát: “Khi tỉnh rượu/ khi đã hết canh”. Nhịp 3/3 cũng là một bất ngờ so với kỷ lục cũ. Tất cả đều thể hiện nỗi đau đớn hãi hùng sau khi Thúy Kiều uống rượu. Cái sự “bất ngờ” và “thương mình” ấy song hành với nhau, thể hiện ý thức sâu sắc rằng nhân cách, nhân phẩm và quyền sống đang bị vấy bẩn. Đó là giọt nước mắt, nuốt sâu vào ruột. Đặc biệt là sự kết hợp lạ lùng giữa câu lục và câu lục bát. Nếu như nhịp 3/3 vừa gợi sự hiển linh thì ở câu thứ tám chữ “ta” ở nhịp 2/4/2 được lặp lại ba lần, mỗi lần lại rơi vào đúng trọng âm, ngữ điệu. Gợi lên một tâm trạng vụn vỡ, day dứt không thể chia sẻ cùng ai. Lời bài hát quay đi quay lại, giống như một trận chiến cay đắng, vẫn còn dằn vặt, nghiến răng, để lại Cuiqiao trong sự nhục nhã và xấu hổ. Nỗi kinh hoàng đến từ sâu thẳm tâm hồn cô đã tạo ra sự khác biệt đau đớn nhưng đẹp đẽ giữa Cuijiao và những cô gái điếm khác ở Vùng đất ô uế.

Nỗi đau của nàng được thể hiện cụ thể qua hàng loạt câu hỏi: “Bao giờ?” “Bây giờ là sao”, “Còn gì nữa”, “Gì đây”, “Gì đây?” nhưng vì nó được đặt đúng vị trí. , nó được đánh giá cao. Cô ấy đối lập hiện tại đầy bùn với một quá khứ trinh nguyên nhưng đau đớn, bi thảm. Quá khứ êm đềm, êm đềm và hạnh phúc thì nay tiếc thay, nó đầy nghiệt ngã, hiện thực phũ phàng dường như chỉ muốn chôn vùi quá khứ trong đêm khuya. Đoạn điệp khúc cằn nhằn đó như nhát dao xuyên qua trái tim trong sáng của cô ấy, cho thấy cô ấy mệt mỏi, kiệt sức và ghê tởm bản thân như thế nào khi bị ép vào những tình huống trớ trêu. Sự kết hợp giữa từ “sao” với các thành ngữ tạo nên một giọng thơ ngao ngán, buồn bã, đau xót làm nhói lòng người đọc. Nỗi đau thể hiện niềm khao khát nhân phẩm, ý thức về một nhân cách trong sáng vẫn nguyên vẹn trong nỗi khổ của nó: “bươm bướm bay nhiều”, “trăng say đêm say, đêm cười rộn rã”. Vì vậy, Kiều đang vùi mình trong nhục dục vẫn dửng dưng: “Không biết xuân là gì.” Càng nói “Trời mưa rồi Tần Vân”, nỗi đau càng thăng hoa, nhưng nỗi đau và sự cô đơn đó lại càng thăng hoa. cũng là những gì Qiao Greatness với một trái tim rõ ràng.

Trong Hải ngoại truyện, Nguyễn Đậu cũng nhiều lần phá vỡ nhiều cấu trúc cố định, tạo thành một tổ hợp không nơi nào có được. Ví dụ: “Tiết vàng cất ngọc, gió đưa mưa sầu, gió thổi trúc mưa, gió đưa mây vần, hồn phân tán, gió bay cành chim, tiếc tham xanh, liễu ép hoa nhài, liễu ghét hoa, ngày gió lộng” , “đêm trăng…” Rất sáng tạo Trong câu thơ trên “Chết ghét gió giày sương bay bướm” cũng có một cấu trúc đặc biệt như vậy, những cấu trúc đặc biệt này biểu hiện một trạng thái sự việc có ý nghĩa bao quát, xảy ra nhiều lần, và trong Truyện Kiều ngữ cảnh càng có ý nghĩa Những thành ngữ, điển tích, câu nói như “Lá bay gió đưa chim cành, lá phong rủ xuống, gió thoảng sương, bướm ghét ong, mưa Chu Vân Tần,.. .” dường như với người thời nay rất xa lạ với người đọc bởi sự ghẻ lạnh và khoảng cách về nền tảng văn hóa. Nhưng chính những từ ngữ ấy lại giúp Nguyễn Du thể hiện sự tế nhị của mình khi miêu tả những điều khó nói như thân phận, nhân phẩm của một người con gái mỏng manh như Kiều. Vì vậy, việc chú ý đến các chất liệu ngôn ngữ này. Cách sử dụng tài tình cũng là một cái duyên lớn của văn Nguyễn Du. Sự sáng tạo của Nguyễn Du vượt qua những trở ngại về nội dung tư tưởng và hình thức nghệ thuật. Bởi chúng ta đều biết, trong văn học cổ điển, việc sử dụng thư pháp truyền thống và sử , truyền thuyết lịch sử, ít nhiều đã hạn chế rất nhiều cá tính sáng tạo của các nhà văn thời trung đại, như giáo sư Pan Yu đã nói: “Các nghệ sĩ thời xưa của chúng tôi chỉ được phép múa bằng một tay và một tay bị trói theo truyền thống. Tuy nhiên, đối với những người giỏi, chính việc vượt qua những trở ngại thơ ca mới tạo nên dấu ấn của họ, mà Nguyễn Du là một ví dụ điển hình, sự sáng tạo độc đáo của Nguyễn Du còn được thể hiện rõ khi đoạn cuối đi sâu vào bi kịch của Thúy Kiều:

“Đón gió như những bông hoa xung quanh tôi
nửa màn tuyết che bốn phía trăng
Cảnh nào không mang nỗi buồn
cảnh buồn người quen chơi
xin một dòng để vẽ một bài thơ
Trăng cúi cờ hoa
Vui là vui kẻo là vậy
Ai trân trọng giọng hát đó thì nhường cho ai”

Thiên nhiên đủ đẹp, nhưng càng trọn vẹn, càng tao nhã, càng đáng thương, càng nhục nhã, đó là một sự mỉa mai, mỉa mai được ngụy trang và ngụy trang cẩn thận. Vì vậy, đọc đến đoạn cuối, độc giả có thể cảm nhận rõ ràng nỗi đau đến nghẹt thở và sự tủi nhục của Kiều tiểu thư. Đó là nỗi đau, sự day dứt triền miên, luôn dày vò Joe. Tâm trạng ấy được thể hiện một cách tinh tế qua việc lặp lại từ “ăn mày”. Đặc biệt xuất phát từ một nỗi đau cụ thể, Nguyễn Du đã khái quát và khẳng định mối quan hệ mật thiết giữa cảnh và tình. Nhờ đó, tranh phong cảnh đã trở thành một quan niệm nghệ thuật hội họa có giá trị phổ quát đối với mọi người:

“Cảnh nào không mặc sầu
Cảnh buồn người quen chơi”.

Nhưng phần đau đớn và bi thảm nhất của Thôi Kiều có thể nói tập trung ở hai câu:

“Hãy hạnh phúc kẻo bạn
Ba người đó là ai, và với ai? “

Đó là một kiểu căng thẳng, một nỗ lực thể hiện sự ngậm ngùi qua từ “siết chặt”, sống chết đều có. Vốn chẳng “ngọt ngào với ai” nhưng trớ trêu thay, Kiều luôn phải đóng kịch, đóng tốt những vai nhơ nhớp để rồi tủi thân. Sự tê liệt đó làm sâu sắc thêm sự tập trung của người đọc thông qua ngôn ngữ bán trực tiếp và các câu hỏi tu từ, được truyền đạt một cách thuận lợi, giàu cảm xúc.

Dựa vào tri thức và óc sáng tạo độc đáo của Nguyễn Du, “Tiếng hải ngoại” mang đậm phong cách nghệ thuật, tác phẩm đã trở thành “cội nguồn”, một phần máu thịt trong đời sống tâm hồn. Ông có tư cách là một bậc thầy về ngôn ngữ thơ cổ điển, đồng thời để lại nhiều kinh nghiệm và bài học quý báu trong việc sử dụng và sáng tạo ngôn ngữ nói chung và ngôn ngữ nghệ thuật nói, trong đó tuyển tập Nỗi đau của tôi là một ví dụ tiêu biểu.