Qua truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, cảm nhận hoàn cảnh éo le của nhân vật Mị và sức sống tiềm tàng mạnh mẽ

sợi dây là một trong số ít tác phẩm hay về đề tài miền núi trong nền văn học Việt Nam viết trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp. Tác phẩm là kết quả của chuyến đi thực tế kéo dài 8 tháng cùng bộ đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952, từ các vùng du kích miền núi đến các bản làng mới giải phóng, sinh sống cùng đồng bào các dân tộc. phóng viên nhà văn. Vợ Chồng A Phủ ghi lại câu chuyện cuộc đời của Mị và A Phủ từ những đau khổ ở nhà thống lý cho đến khi vượt ngục Hồng Ngải. Có thể nói, tác giả miêu tả hình ảnh ngời ngời và sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị với độ dài cảm động và niềm đồng cảm sâu sắc.

tính cách của tôi Xuất hiện ở đầu tác phẩm. Đó là hình ảnh một cô gái lặng lẽ, đơn độc, sống như gắn liền với một vật vô tri, vô giác: “Ai ở xa về, có việc, đến nhà thống đốc Bacha, thường thấy một cô con gái đang quay gai ở bên cạnh. tảng đá trước cửa, cạnh hòm.” Con dâu một gia đình quyền thế, giàu có trong làng “có nhiều giai nhân, tiền bạc, thuốc phiện” nhưng cô luôn “cúi đầu” và buồn”.

Hình ảnh của tôi trái ngược hoàn toàn với gia đình mà tôi đang sống. Sự tương phản này phản ánh cuộc sống chông chênh, những số phận éo le và bi kịch của con người trên vùng núi cao Tây Bắc. Khao khát tình yêu tự do luôn cháy bỏng trong tim tôi. Nếu tôi không bị bắt làm con dâu để trả nợ thì điều ước của tôi đã thành hiện thực, bởi vì “thằng bé đến đứng dựa vào bức tường trong phòng tôi”, lúc trước khi tôi lo lắng, tôi nghe tiếng gõ cửa nhà người yêu. Tôi chạy theo dục vọng của tình yêu nhưng không ngờ đã sớm sập bẫy.

Trước khi trở thành một người lầm lì, vô hồn, thiếu sức sống như vậy, tôi đã từng là một cô gái xinh đẹp, thổi sáo giỏi, được nhiều chàng trai quan tâm, chăm chỉ làm việc, hiếu thảo với cha già và luôn khao khát một cuộc sống tự do trong mình. trái tim. Cô ấy làm việc chăm chỉ, sẵn sàng làm điều đó và không ngại khó khăn. Tôi không muốn bất kỳ sự giàu có lớn nào, chỉ cần một cuộc sống bình thường là đủ. Để chắc chắn, tôi là một hình ảnh thiếu nữ Tây Bắc xinh đẹp. Trong con người tôi toát lên vẻ đẹp tự nhiên, giản dị, tự tại, dung dị mà sâu lắng như thiên nhiên núi rừng miền Tây Tổ quốc.

Tuy nhiên, trái ngược với những gì tôi đáng phải nhận, bi kịch ập đến với tôi một cách tàn nhẫn do quyền lực bạo lực và chế độ thần quyền truyền thống. Hình ảnh nhân vật của tôi. Chỉ vì bố mẹ nợ nần mà Mễ bị Asu bắt về làm vợ và trở thành cô con dâu lừa đảo gia đình. Bề ngoài, cô là con dâu vì là vợ của Asu, nhưng bên trong, cô chỉ là một con nợ và một kẻ đòi nợ để bù đắp cho số tiền mà cha mẹ cô đã vay Thống đốc Bacha nhưng không trả được. chi trả. Điều đau xót trong hoàn cảnh của tôi là: nếu tôi chỉ là người gánh nợ thay cho cha mẹ, tôi hoàn toàn có thể hy vọng một ngày nào đó (tiền bạc, vật chất hay công sức) trả hết nợ và vô tội. Còn Mị là con dâu, bị cướp vào dinh thống lý để “tế ma”. Tâm hồn tôi bị “con ma” đó “cai trị”. Cho đến cuối đời, dù đã trả hết nợ, nhưng tôi sẽ không bao giờ được tự do và trở lại cuộc sống tự do. Đây là bi kịch của cuộc đời tôi.

Nhiều lần tôi đã nghĩ đến chuyện tự tử. Tôi nghĩ rằng cái chết là cách duy nhất để nổi loạn đối với một sinh vật có khả năng sống còn không thể giúp được gì trong tình huống đó. “Hàng tháng trời đêm nào tôi cũng khóc.” Tôi chạy trốn về nhà với một nắm lá. Khát khao được làm người thực sự khiến tôi không thể chấp nhận cuộc sống bị chà đạp, đối xử bất công như một con vật.

Không hài lòng với nghịch cảnh, tôi bị tổn thương sâu sắc. Im lặng là cách cô chống lại thực tế. Tuy nhiên, sự im lặng kéo dài khiến cô dần quen với điều đó. Ngay cả lời nguyền của linh hồn người cai trị Pacha cũng thay đổi hoàn toàn tôi. Ngay bây giờ, tôi chỉ biết cách làm công việc mà tôi làm trên cơ sở lặp đi lặp lại lâu năm. Trâu ngựa thỉnh thoảng đứng gãi chân nhai cỏ, nhưng những người phụ nữ của ngôi nhà này làm việc không ngừng nghỉ. Tôi dường như đã bị tê liệt tình yêu cuộc sống, tình yêu cuộc sống và tinh thần nổi loạn. Tôi chỉ là một công cụ làm việc biết cách tự làm việc. Thân phận tôi không bằng trâu ngựa ở nhà. Căn phòng tôi ở chỉ rộng bằng lòng bàn tay, không biết nắng mưa, chỉ thấy một vầng trăng trắng mờ ảo. Tôi lặng lẽ như một cái bóng, sống như một tù nhân trong địa ngục trần gian, mất đi ý nghĩa của cuộc sống.

Tác giả không chỉ gián tiếp tố cáo sự áp bức, bóc lột của bọn địa chủ phong kiến ​​miền núi, mà còn phơi bày một sự thật đau xót: dưới gông cùm cường quyền và hủ tục thần quyền, tinh thần lao động của người dân vùng núi Tây Bắc bị chà đạp dã man. Tê liệt ý thức sống, mất dần quan niệm sống, từ một người có khát vọng sống mãnh liệt trở thành một người chưa bao giờ được sống, vô hồn, tẻ nhạt, vô hồn như những vật dụng trong nhà. Sự tàn phá ý thức con người thật khủng khiếp.

Tôi cứ ngỡ thời gian trôi qua rồi cũng sẽ vùi lấp một lớp bụi cho cuộc đời mình. Ai có thể ngờ rằng ẩn sâu trong trái tim cô gái ấy lại ẩn chứa một sinh lực mạnh mẽ vô song. Khát vọng tự do cháy bỏng, khát khao hạnh phúc cuộn trào chỉ cần có cơ hội là trỗi dậy. Chế độ phong kiến ​​tàn bạo, hệ tư tưởng thần quyền có thể giết chết mọi ước mơ, khát vọng, làm tê liệt ý thức, tình cảm con người, nhưng trong sâu thẳm, bản chất con người luôn tiềm ẩn, chắc chắn và sẽ vùng dậy, bùng phát bất cứ khi nào có cơ hội.

Cơ hội ấy đã đến – đó là đêm xuân của tình yêu. Trên đất Hongyi, mùa xuân đến rồi đi. Mọi người uống rượu, mọi người đi chơi, mọi người hẹn hò. Váy hoa trên bậu cửa sổ đã khô và xòe ra như những cánh bướm sặc sỡ, những bông hoa anh túc vừa nở trắng đã chuyển sang đỏ vàng, thậm chí là đỏ, rồi tím. Những đứa trẻ chờ đón Tết đang nô đùa, cười đùa trên sân chơi trước nhà. Mâm cỗ cúng ma đón giao thừa đón năm mới “chinh trống khua chiêng” vô cùng náo nhiệt, sau chén rượu là bữa cơm quây quần bên bếp lửa. Kể từ ngày trở thành phu nhân của Dinh Thống đốc, tôi không còn để ý đến những điều đó nữa. Nhưng hôm nay, tôi đột nhiên cảm thấy rất lạ. Cảnh xuân có cái gì mới lạ khác thường. Đêm xuân tình về với núi. Đêm đêm “có ai thổi sáo rủ em đi chơi”, “thèm khát khao” vang vọng trong hồn tôi. Tiếng sáo đánh thức một nỗi nhớ da diết. Đâu đó trong tâm hồn người phụ nữ đã bị che lấp bởi những nhọc nhằn, gian khổ, có một cụ bà, một thiếu nữ xinh đẹp tràn đầy nhựa sống như một rừng hoa, một thiếu nữ hiếu thảo. . Ngày ấy tâm hồn yêu thương của tôi đã gửi vào tiếng sáo: “Ta thổi sáo cũng giỏi, thổi lá không bằng thổi sáo.”

Đầu tiên, tôi “ngồi lặng lẽ nghe bài hát của người thổi”. Trong tình đêm xuân, trong nồng nàn đêm giao thừa, “anh cũng uống”. Rượu là chất xúc tác trực tiếp cho tâm hồn tôi yêu đời, ham sống. “Ta cầm lấy vò rượu một ngụm uống cạn.”.Tôi muốn uống để trút giận, nhưng cũng muốn ân hận và nuốt hận vào trong. Nghĩ về quá khứ, nghĩ đến niềm hạnh phúc ngắn ngủi trong kiếp trai trẻ, nghĩ đến niềm khao khát được sống lại: “Lại được phơi phới, lòng vui như đêm qua”. Men hướng hồn tôi theo tiếng sáo.TÔI “Tôi thấy khoan khoái trở lại, lòng bỗng vui như Tết xưa”.Tôi cảm thấy mình rất trẻ.Tôi vẫn còn trẻ.Tôi muốn chơi.

Nỗi khao khát được ra ngoài bỗng đánh thức ý thức của tôi về quyền được sống. Tôi là con dâu của thống đốc và tôi có quyền ra ngoài. Nhưng trong một thời gian dài, tôi không bao giờ làm như vậy. Chính suy nghĩ này đã làm cho sự vô nghĩa của cuộc sống thực tại trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết đối với tôi: “Nếu bây giờ tôi có một nắm lá trong tay, tôi sẽ ăn ngay và không bao giờ nghĩ về nó nữa”.

Lòng rạo rực khiến tôi làm động tác “cuộn miếng mỡ lại cho thêm đĩa dầu”. Tôi muốn làm sáng căn phòng đã tối từ lâu. Tôi muốn thắp sáng cuộc đời tăm tối của mình. Hành động này dẫn đến hành động tiếp theo: Tôi “bọc tóc và với lấy chiếc váy hoa vắt vào tường”. Một làn sóng mạnh mẽ trong tâm hồn tôi chuyển thành hành động, và hành động này dẫn đến hành động không thể ngăn cản tiếp theo.

Tôi định ra ngoài nhưng Asu không cho tôi ra ngoài, hắn trói tôi vào nhà, cột tóc tôi lên khiến tôi không thể ngẩng đầu lên được, đó là một hành động vô nhân đạo, và tôi vẫn lang thang khoảng Đêm Xuân ngoại Tiếng vó ngựa đánh thức tôi, nàng trở về với hiện tại, một hiện tại mà nàng đang đau đớn về thể xác lẫn tinh thần.

Hình như, niềm khao khát sống, khát khao hạnh phúc vẫn còn lưu giữ đâu đó trong sâu thẳm tâm hồn tôi. Nó giống như một cục than, vẫn còn cháy âm ỉ dưới một lớp tro nguội, và tất cả những gì nó cần là một cơn gió mạnh để đốt cháy nó. Ảnh hưởng của ngoại cảnh không nhỏ, nhưng sức mạnh bất diệt tiềm ẩn trong cơ thể con người mới là mấu chốt quyết định sức sống của tôi và mỗi cá nhân.

Dù bị vùi dập, nhưng không vì thế mà niềm khao khát sống, khát vọng hạnh phúc trong tôi bị tiêu diệt. Ngược lại, trong những trường hợp đặc biệt, nó thậm chí có thể nổi lên mạnh mẽ và biến thành sự thách thức táo bạo. Có thể thấy rõ diễn biến tâm lý và hành động của Mễ Zai trong cái đêm anh cứu A Phúc rồi cùng anh trốn thoát khỏi Kang Yi.

Trước cảnh A Phủ bị trói, thoạt đầu em không có chút cảm xúc nào: “Ta vẫn ngồi thổi lửa sưởi ấm đôi bàn tay” vì những cảnh này vẫn thường xảy ra ở nhà Thống Lý. Nhưng “tôi nheo mắt… một chuỗi nước mắt trong veo lăn dài trên đôi gò má xám xịt”, giọt nước mắt tuyệt vọng của Ah Fu đã giúp tôi nhớ đến mình, nhận ra tôi, thương tôi, yêu những người đồng trang lứa. Thương mình, thương dân, càng thấy rõ tội ác của quan tổng đốc và con trai. Dù trong lòng vẫn còn sợ hãi nhưng tôi đã vượt lên chính mình và làm một hành động táo bạo: cắt dây cởi trói cho Apu. Chính nỗi bất hạnh của Mị và A Phủ, sự nhẫn tâm của thống lí Pá Tra đã đánh thức tinh thần nổi loạn của người phụ nữ yếu đuối. Tình yêu ẩn chứa trong tôi là bất diệt, cũng như sinh lực của tôi không thể bị tê liệt hoàn toàn.

Điều khơi dậy trong lòng tôi lúc này là một tinh thần phản kháng mạnh mẽ, tình yêu đã cho tôi sức mạnh và biến tôi từ một người phụ nữ vô cảm, sẵn sàng làm nô lệ thành một người phụ nữ mạnh mẽ và bản lĩnh. Hành động bạo lực và mãnh liệt của tôi đêm đó không chỉ giải phóng Ah Fu mà còn cả chính tôi. Đồng thời phải chiến thắng hai thế lực cường quyền và thần quyền, để có thể tự do đi trên con đường cách mạng. Điều đó chứng tỏ giai cấp thống trị có thể bức hại người lao động nhưng không thể dập tắt khát vọng sống và tự do của họ.

Đó là hệ quả tất yếu của những gì đã xảy ra với tôi. Từ đêm tình xuân Hồng Nại đến đêm cứu A Phúc là hành trình tìm lại chính mình và thoát khỏi “xiềng xích” của cường quyền, thần quyền lạc hậu. Đó cũng là lời khẳng định ý nghĩa cuộc sống và khát vọng tự do cháy bỏng của nhân dân lao động vùng Tây Bắc Trung Quốc.

Viết về cuộc đời và số phận của nhân vật Mai, nhà văn lên án, tố cáo tội ác đàn áp, đày ải, tước đoạt quyền sống, quyền làm người của bọn thực dân, phong kiến ​​nhân danh quyền con người. Có thể nói, vai Mễ đã hồi sinh nô lệ vùng cao Tây Bắc một cách tự nhiên, đáp lại ách thống trị của nô lệ vùng cao Tây Bắc, cắt dây cởi trói cho Ah Fu, cùng Ah trốn thoát khỏi Hồng Nai. Nhà văn không chỉ đồng cảm sâu sắc với những nỗi đau khổ trên thế gian mà còn đồng cảm với những hoài bão giải thoát, đồng thời mở ra cho họ một con đường tươi sáng.